朱氏推拿的(de)体验展位前围(wei)满了人。
正在进博会开幕第二天,上海(hai)非遗客厅里,朱氏推拿的(de)体验展位前早早排起(qi)了长(chang)队。九三学(xue)社社员、上海(hai)市文史研究馆馆员、复旦大学(xue)从属华东医院推拿科原主任朱鼎成(cheng)教(jiao)授,携华东医院推拿科主干喻(yu)立炜、潘俊(jun)峰主治医师,通过实物展现、互动体验,向中外记者展现西医文明、体验非遗医术、传习“同享推拿”理念及手法功法。客岁(sui),国(guo)度级非物质文明遗产朱氏推拿走进非遗客厅就打响了口碑。今年代表性传承人朱鼎成(cheng)亲(qin)自出山,热度更甚(shen)以(yi)往(wang)。
朱鼎成(cheng)正在进博会非遗客厅。
手法精妙,理论立异(yi)
“朱氏推拿”是我(wo)国(guo)西医推拿的(de)重(zhong)要(yao)学(xue)派之一,其以(yi)西医文明为根底(di),以(yi)西医理论为指导,以(yi)“恒和柔定”为法则,以(yi)营卫(wei)经络和层面论为核心,以(yi)朱氏首创的(de)一指禅推摩法为主要(yao)手法,适用于全(quan)身各个层面与经穴。是集(ji)一指禅理法、手法、功法、疗法与心法为一体的(de)西医外治疗法。
朱氏推拿的(de)首创手法是“一指禅推摩法”, 用大拇指以(yi)一分钟120至140次的(de)推动频率推摩,精准施力,一次治疗要(yao)持续(xu)20分钟。遇(yu)到病情复杂(za)的(de)病人,朱鼎成(cheng)可以(yi)持续(xu)推摩2小时。
朱鼎成(cheng)一指禅推摩手法。
这样的(de)手法全(quan)靠辛劳(lao)练功而来(lai),“要(yao)把手指练到无坚不摧,练到不会累。”朱鼎成(cheng)17岁(sui)开始跟(gen)随父亲(qin)练功,正在一袋米上练习一指禅推法,百炼钢(gang)化为绕指柔,1年时间,米袋不破,米粒悉数化为粉末,推法也就基本练成(cheng)了。
推拿中的(de)“拿法”则要(yao)靠拿酒坛。酒坛口小,以(yi)3个手指拿起(qi),可练指力。等(deng)到熟练后,正在酒坛中渐渐到场(chang)5斤水,继续(xu)用手指拿,之后再把水换成(cheng)更重(zhong)的(de)铜钱,指力渐渐练成(cheng)。
朱鼎成(cheng)正在华东医院的(de)诊(zhen)室里,至今仍摆放着米袋和酒坛,这也是每个学(xue)习朱氏推拿学(xue)生的(de)基本功。朱鼎成(cheng)身段肥胖,一双手却宽厚温暖,可以(yi)拿起(qi)20斤的(de)酒坛。
练会手法只是基础(chu)。推拿不仅要(yao)手法精湛,另有诊(zhen)断和思维正在其中。“推拿属于西医范畴,需要(yao)望闻问切,四诊(zhen)合参。但更难的(de)是,推拿是以(yi)手代药、以(yi)指代针,推动气血(xue)正在经络中行走。”。
朱氏推拿的(de)诊(zhen)断和指导理论也独树(shu)一帜(zhi),以(yi)《黄帝内经》为根基。这套理法来(lai)自朱鼎成(cheng)的(de)父亲(qin)朱春霆。
朱氏推拿创始人朱春霆。
朱春霆来(lai)自一个6代行医的(de)西医世家(jia)。朱家(jia)清代乾隆年间就正在上海(hai)嘉定黄墙行医,名声远播江浙一带,很多人特(te)意撑船循旱路前来(lai)就诊(zhen)。朱鼎成(cheng)从光绪年间的(de)嘉定县志里还找到了记载,称朱氏善于内外科疾病诊(zhen)治,东南首屈一指。
朱春霆虚(xu)岁(sui)17岁(sui)的(de)年龄上,父亲(qin)去世,此时他才刚刚学(xue)医1年多,虽终年耳闻目睹浸润于西医环境多年,却还远远未到能出师的(de)程度。正在父亲(qin)挚友(you)引荐下,他拜师正在江南一指禅推拿名家(jia)丁树(shu)山门下,学(xue)习推拿技艺。
丁树(shu)山爱才,5年时间将(jiang)一身技艺倾(qing)囊相授。待朱春霆出师时,还特(te)意为他正在《申报》上宣传,说(shuo)这位师傅医术精湛,有些方面已经超越了本身。1920年代,朱春霆正在上海(hai)开设推拿诊(zhen)所,慢慢构成(cheng)了本身的(de)风格(ge)。1930年代,他已经是上海(hai)滩非常有名的(de)推拿医生。
朱春霆用“胡蝶双飞”手法为患(huan)者治疗。
桃李天下,深入社区
朱鼎成(cheng)很钦(qin)佩父亲(qin),“他不但医术好、人品好,最重(zhong)要(yao)的(de)是学(xue)问迥殊好,传统医学(xue)和国(guo)学(xue),医儒交融。”朱春霆正式学(xue)医前,已读(du)了十(shi)年私(si)塾,古文功底(di)很好,对传统文明有本身的(de)理解。学(xue)了一指禅推拿法后,他很快(kuai)就开始揣摩,到场(chang)属于本身的(de)立异(yi)。
朱春霆将(jiang)《黄帝内经》的(de)营卫(wei)气血(xue)理论引入其中,又(you)首创了推摩法,与江南一指禅推拿学(xue)派传统的(de)推、拿、按、摩等(deng)12种(zhong)手法共同组成(cheng)朱氏推拿的(de)基础(chu)手法。正在功法方面,则推许达摩《易筋经》,创立了“朱氏推拿”。
“这就是朱氏推拿和其他推拿分歧(qi)之处,有营卫(wei)气血(xue)理论指导。”朱鼎成(cheng)说(shuo)。
朱春霆还善于总结疾病谱系,提出因(yin)人而治,因(yin)证而治,因(yin)部位而治。甚(shen)么病适合用推拿治疗,应该怎(zen)样治疗,他都总结出一套理法方案,让后来(lai)者有迹可循。
1956年,正在时任地方宣传部部长(chang)陆定一推动下,朱春霆成(cheng)立了我(wo)国(guo)第一所推拿学(xue)校。他是校长(chang),约请了分歧(qi)流派的(de)推拿名家(jia)授课,这个被(bei)业界誉为“推拿的(de)黄埔军校”一直开办到1966年,培养了500多名推拿学(xue)生。
这些学(xue)生有不少进入1958年设立的(de)上海(hai)市西医推拿门诊(zhen)部,这个门诊(zhen)部是如今以(yi)推拿科著名的(de)岳阳医院的(de)前身。另有些学(xue)生进入上海(hai)各大医院,又(you)走向天下。现正在上海(hai)医院的(de)推拿科,手法、功法、疗法基本同宗同气,都来(lai)自朱春霆的(de)总结与教(jiao)授。
朱鼎成(cheng)也重(zhong)视西医推拿文明的(de)立异(yi)与发展。他创立了时辰(chen)扶引九层功,这是一套普通人都能练习的(de)功法。早晨起(qi)来(lai)吐故纳新,搓热手掌推拿鼻翼、眼睛(jing)、耳朵,双管(guan)齐下活动枢纽(niu)……每个步骤都十(shi)分简单,坚持却能强身健体。
他还创立了家(jia)人之间可以(yi)互助的(de)“同享推拿”,提炼了西医通识(shi)、简单的(de)手法功法,教(jiao)给普通民众,让他们可以(yi)给家(jia)人进行基本的(de)推拿保健。母亲(qin)给孩子叫(jiao)“亲(qin)子推拿”,子女给老人叫(jiao)“敬老推拿”。
“我(wo)只有一双手,20分钟治疗一个病人,一天工作上去,治疗人数是有限的(de);全(quan)上海(hai)乃(nai)至天下推拿医生人数也是有限的(de),而希望接受推拿治疗的(de)人是有限的(de),怎(zen)样使有限成(cheng)为有限,推拿应该走到民众中去,成(cheng)为家(jia)庭(ting)成(cheng)员的(de)保健本领。” 朱鼎成(cheng)说(shuo)。
“同享推拿”正在黄墙朱氏的(de)故乡(xiang)上海(hai)嘉定区推行,正在区卫(wei)健委和教(jiao)育局的(de)向导下,已培养了13个社区卫(wei)生服务中心,21位“同享推拿”辅导员、举办了进校园、进社区等(deng)系列讲座(zuo),深受欢迎和好评。
朱鼎成(cheng)非常关心“同享推拿”的(de)推行效果,“理念推行还是比较顺利的(de),但是最大的(de)成(cheng)绩是能不能坚持”。他覃思着以(yi)后应该建立机制,鼓(gu)励大家(jia)坚持推拿,大概(gai)是请一些坚持得好的(de)家(jia)庭(ting),让他们来(lai)“讲讲经验,提出不足”。
天人合一,医患(huan)合一
朱鼎成(cheng)理想中的(de)“同享推拿”,是“一大批热爱生命的(de)人,学(xue)会以(yi)关爱为目的(de)的(de)一种(zhong)治疗本领。”
“爱”和推拿有几分关系?医生的(de)情怀和治疗又(you)有几分关系?朱鼎成(cheng)说(shuo):“完整有关,非常有关。”
“西医的(de)世界观是天人合一,生计(ji)观是形(xing)神合一。作为医生来(lai)说(shuo),就是“医患(huan)合一”,治病是患(huan)者和医生正在一个共同的(de)理想下唤(huan)起(qi)对生命的(de)自觉。这种(zhong)事(shi)情不仅是有利于患(huan)者的(de),也有利于医术的(de)提高。”
这是朱鼎成(cheng)对待本身患(huan)者的(de)方式。正在他看来(lai)只懂推特(te)长(chang)法的(de)医生还算不上一个好医生。“有些人推拿了一辈子,也只是像推拿机器一样。机器是可以(yi)摹仿的(de),‘神’这个东西却很难摹仿。”
他提起(qi)为著名学(xue)者王元(yuan)化治疗失眠症的(de)经历(li)。正在推拿的(de)同时,正在朱鼎成(cheng)请教(jiao)下,他们从《查(cha)拉图(tu)斯特(te)拉如是说(shuo)》谈(tan)到《文心雕龙》,再到“一指禅”的(de)起(qi)源,古今中外莫不涉及。几次治疗,王元(yuan)化先(xian)生都正在兴(xing)致盎(ang)然的(de)闲谈(tan)中入睡。
王元(yuan)化赠送朱鼎成(cheng)手书(shu)条(tiao)幅。
“王元(yuan)化先(xian)生是有大学(xue)问的(de)人,失眠的(de)时间他其实会迥殊无助,立地书(shu)橱(chu),怎(zen)样对本身睡眠没(mei)办法?”抓住这一点,朱鼎造诣与他聊学(xue)问,“他突然觉得本身是有气力的(de),老子曰,自胜者强,忘记了对失眠的(de)恐惧,人就清静上去了。”
揣摩患(huan)者心理,不似推特(te)长(chang)法,却与治疗效果关系很大。往(wang)玄妙说(shuo),这是“心手合一”。朱鼎成(cheng)觉得推拿医生首先(xian)要(yao)有爱心和恒心,能“心手合一”,才有希望成(cheng)为手到回春的(de)推拿“神手”。他学(xue)过手风琴,还练习书(shu)法,不全(quan)是为了练习手指的(de)灵活性,更是为了练“心”。音乐和书(shu)法都是用来(lai)表现本身心田的(de)艺术,朱鼎成(cheng)觉得本身固然演奏技巧不高,却能表达本身的(de)心情,这也是做到了“心手合一”。往(wang)踏实说(shuo),朱鼎成(cheng)对现代医学(xue)也持开放的(de)态度,他还专(zhuan)门给女儿安排了任务:去学(xue)习心理学(xue),把现代心理学(xue)和一指禅的(de)禅定思想结合起(qi)来(lai)。
为甚(shen)么要(yao)向大众尽心尽力地推行推拿?朱鼎成(cheng)提到陆定一顽疾病愈后给父亲(qin)朱春霆题的(de)字:“志正在中兴(xing)推拿学(xue)。”
“为甚(shen)么不用‘复兴(xing)’而用‘中兴(xing)’?陆部长(chang)熟读(du)古书(shu),这个典故来(lai)自光武中兴(xing)。西汉王朝式微后,王莽篡汉,改国(guo)号为新。光武帝刘(liu)秀规复汉朝,通过治理又(you)出现了治世。西医推拿也是一样,有过式微时期,到我(wo)父亲(qin)开办推拿学(xue)校又(you)从新复兴(xing)起(qi)来(lai)了。”朱鼎成(cheng)说(shuo),好不容(rong)易从新复兴(xing)的(de)推拿医学(xue),如果我(wo)们这些接班人“搞(gao)得不好”,又(you)式微下去,就太可惜(xi)了。因(yin)此,“要(yao)跳出历(li)史周(zhou)期律,就要(yao)给推拿学(xue)科建立强大的(de)民众基础(chu),薪(xin)火相传。推拿不但可以(yi)治病,还可以(yi)防病,通过我(wo)们的(de)努力,能够(gou)激发年轻一代学(xue)习推拿的(de)热情是关键的(de)关键。”